Nel loro articolo "New Archaeology e la critica radicale" (1987), Timothy K. Earle e Robert W. Preucel esaminati "critica radicale" del movimento post-processuale di processualism, e pur ammettendo che ha avuto qualche merito e ha evidenziato alcuni punti importanti , sono giunti alla conclusione che, nel complesso, l'approccio post-processuale era viziato perché non è riuscito a produrre una metodologia esplicita. La seconda influenza principale era postmodernismo , che "ha sottolineato la natura personale di conoscenza e abbracciato estremo relativismo e l'idealismo". Ha poi continuato, nel suo libro seminale L'addomesticamento d'Europa (1990), di utilizzare le idee strutturalisti a venire con la sua teoria che nel Neolitico l'Europa, c'è stata una dicotomia tra campo ( AGRIOS ) e la casa ( domus ), con questa dualità essendo mediata da un contorno ( Foris ). Hanno anche cominciato a notare gli elementi di pregiudizio etnico all'interno di archeologia, in particolare per quanto riguarda i nativi americani popoli, che non avevano comunemente avuto la possibilità di partecipare alla loro gestione del patrimonio fino agli anni 1990. Il post-processualismo è costituito da "molti diversi filoni di pensiero fusi insieme in un libero gruppo di tradizioni. Ian Hodder dichiarato che gli archeologi avevano alcun diritto di interpretare i prehistories di altri gruppi etnici o culturali, e che invece dovrebbero semplicemente fornire agli individui provenienti da questi gruppi, con la possibilità di costruire le proprie opinioni del passato. Post-processualists invece sostengono che gli esseri umani sono agenti liberi che in molti casi agiscono nel proprio interesse piuttosto che semplicemente seguenti regole sociali, e accettando queste idee, post-processualists sostengono che la società è il conflitto-driven. Come ha osservato Johnson, "Molti postprocessualists sostengono che dovremmo respingere l'intera opposizione tra materiale e ideale, in primo luogo." Post-processual archaeology refers to an intellectual movement in Anglo-American archaeology that emerged in the 1980s. Nel 1980 questi primi post-processualists tenuto una conferenza presso l'Università di Cambridge , da cui è stato prodotto un libro, dal titolo simbolico e strutturale Archeologia (1982), che è stato curato da Hodder se stesso e pubblicato dalla Cambridge University Press . A causa del fatto che credono archeologia ad essere intrinsecamente soggettiva, post-processualists sostengono che "tutti gli archeologi ... se apertamente ammettano o no", sempre imporre le proprie opinioni e pregiudizi nelle loro interpretazioni dei dati archeologici. I processualists, come positivisti , credevano che il metodo scientifico dovrebbe e potrebbe applicarsi a indagini archeologiche, permettendo quindi di presentare gli archeologi oggettivi affermazioni su società del passato sulla base delle prove. Pur riconoscendo che le società del passato avrebbero interpretato il mondo che li circonda in un modo parzialmente materialista, i post-processualists sostengono che molte società storiche hanno anche posto una grande enfasi sulla ideologia (che comprendeva la religione ) sia interpretare il loro mondo e influenzando il loro comportamento. Secondo l'archeologo Sam Lucy, "Gli ordini del giorno di archeologia femminista e post-processualism hanno sottolineato l'importanza dei fattori sociali e politici sul presunto indagine 'oggettiva'". Negli Stati Uniti, gli archeologi ampiamente vedi post-processualism come accompagnamento al movimento processuale , mentre nel Regno Unito, rimangono in gran parte pensato di movimenti teorici come separati e contrapposti.

Molti processualists hanno preso questo ulteriore e criticato il fatto che gli archeologi provenienti da ricchi, i paesi occidentali stavano studiando e scrivendo le storie delle nazioni più povere nel secondo e terzo mondo . Mentre punto di vista di Hodder non è stato universalmente accettata tra post-processualists, c'era abbastanza sostegno per contrastare il razzismo , il colonialismo e elitarismo professionale all'interno della disciplina che nel 1986 il Congresso Archeologico mondiale è stato stabilito.

Per questi critici si ha portato in una varietà di approcci di altre discipline, in modo che il termine "postprocessual", mentre invece ordinatamente riecheggiando l'epiteto di " postmoderno " in studi letterari, era una tonalità arrogante la pretesa di sostituire ciò che potrebbe piuttosto affermare correttamente per completare.". Egli ha sostenuto che: Molti, anche se non tutti i post-processualists hanno aderito alla teoria dello strutturalismo nella comprensione di società storiche.

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